七月，我跟着学校的暑期调研队走进青海省海南藏族自治州贵南县。出发前，我以为会看到一份关于非遗保护的“标准答案”——传承谱系、技艺流程、保护措施，像档案盒里的标签那样清晰。可当我真正踏进沙沟乡的藏绣工坊、塔秀乡的石刻作坊、茫拉乡的绣娘小院，才发现乡村振兴的密码，从来不在纸上，而在那些翻飞的银针与落下的石屑之间。
贵南县平均海拔3100米，是“藏绣歌舞之乡”，也是典型的半农半牧县。全县耕地零散，草场广袤，过去农牧民收入来源单一。但如今，一根绣针正在改变这里的乡村经济结构。贵南藏绣拥有1200余年历史，2021年列入国家级非遗名录。全县已评定6项非遗项目，培育34名县级非遗传承人，研发文创产品44种。藏绣产业已成为贵南农牧民家门口的“绿色工厂”。
走进沙沟乡郭仁多村，麦浪翻过田埂，绣坊里银针穿梭的声音细密如雨。我们在一座藏式院落里见到多杰措——2025年认定的国家级非遗“贵南藏族刺绣”代表性传承人。她13岁随母学艺，三十余年守着这门手艺。过去，绣品多是嫁衣和宗教用品，市场狭小；如今，她的作品通过电商和展销会走向全国。镜头前，她一边绣一边讲解吉祥八宝图的配色与针法，从生涩到流畅，最后对着我们说：“每一针都是传承，每一幅都有故事。”她没说的是，每一幅绣品也是收入。去年，她带徒弟完成的定制唐卡绣品，单件售价过万元，带动周边十余户绣娘增收。
更让我触动的是省级传承人拉毛叶忠。她1986年出生在德茫村的藏绣世家，2009年注意到村里留守妇女因语言不通、技能单一而难以外出务工，便毅然成立藏绣公司。如今，公司累计培训就业人员1000多人次，60余名在职绣娘月均收入约4500元。在贵南，农牧民人均年收入约一万三千元，一名绣娘的年收入已接近甚至超过这个数字。拉毛叶忠的公司还自主研发藏绣香包、挂件等系列产品，将传统纹样与现代审美结合，一上市便供不应求。她俯身于绣绷前，指尖五彩丝线化作雪山、格桑花与藏羚羊，口中用普通话讲着参展成都、领奖北京的经历：“过去藏绣只是嫁衣上的装饰，现在它是我们养活自己的手艺。”
在塔秀乡，贵南奇瑙石刻文化传承艺苑坐落于雪山与草原之间。匠人们手持刻刀，在本地石料上雕刻嘛尼石、经文和唐卡。传承人一边雕琢一边介绍：“每一刀都是手工，每一块石头都承载着信仰和祝福。”石刻不仅是文化符号，更成了旅游伴手礼。艺苑自2012年成立以来，培养了一批本地石匠，石刻产品通过乡村旅游和线上渠道销售，为牧区家庭增加了现金收入。
茫拉乡麻格塘村藏绣工坊是2023年3月揭牌运营的村级产业实体。20位绣娘凭借精湛技艺，年产量约210件藏绣产品，通过展销会和电商平台走向全国。绣娘项毛是县级非遗传承人，她说：“藏绣是祖辈留下的瑰宝，现在更是我们农村妇女的‘金饭碗’。”工坊采取“公司+农户”模式，绣娘在家接单，农忙时下地，农闲时绣花，实现了务农与务工两不误。
在贵南县和谐广场的“非遗国潮·星耀高原”藏绣创意服饰大秀上，各工坊的精品集中亮相。我看到年轻绣娘们从起初紧张磕巴，到后来流畅地向游客介绍产品——普通话成了她们对接市场的桥梁。一位绣娘练了二十多分钟终于顺畅说出“这是纯手工制作的藏绣香包”后，拍着我的肩膀说：“以后有游客来，我就不怕开口了。”那一刻我意识到，乡村振兴不只是产业振兴，更是人的振兴。当农村妇女有了技能、有了语言工具、有了市场意识，她们就不再是被动的留守者，而是主动的创业者。
八天走下来，我在贵南版图上画了一个圈：沙沟乡的绣坊、塔秀乡的石刻、茫拉乡的工坊、和谐广场的展台……每一个点都是乡村产业的细胞。贵南藏绣从省级非遗晋级为国家级，成为“青绣”金字招牌，带动了全县上千名农牧民就业。2024年，拉毛叶忠荣获全国五一劳动奖章，这是国家对农民劳动者最高的致敬。
吉祥八宝绣在绸缎上，嘛尼石刻在青石里，格萨尔故事刻在匠人心头。它们本来就很美，但过去只藏于深山。如今，绣针穿起的不只是丝线，更是农牧民的生计与希望；刻刀雕下的不只是经文，更是乡村的未来。当非遗遇见产业，当手艺对接市场，当农民成为传承人，高原上的乡村振兴，便在一针一刀间，绣出了实实在在的富足与尊严。而我，作为记录者，很荣幸能见证这场从针尖上生长出来的振兴之路。
作者：多杰央秀
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